Rozważania Biblijne do Czytań Niedzielnych - Marzenna Szeszko - Polska Misja Katolicka Strasbourg

STRASBOURG
POLSKA MISJA KATOLICKA
MISSION CATHOLIQUE POLONAISE DE STRASBOURG
Przejdź do treści

Rozważania Biblijne do Czytań Niedzielnych - Marzenna Szeszko

VI Niedziela Wielkanocna  - 22 maja 2022 roku
Pierwsze czytanie  Dz 15, 1-2.22-29

Niektórzy przybysze z Judei nauczali braci: «Jeżeli się nie poddacie obrzezaniu według zwyczaju Mojżeszowego, nie możecie być zbawieni». Kiedy doszło do niemałych sporów i zatargów między nimi a Pawłem i Barnabą, postanowiono, że Paweł i Barnaba, i jeszcze kilku spośród nich uda się w sprawie tego sporu do Jerozolimy, do Apostołów i starszych. Wtedy Apostołowie i starsi wraz z całym Kościołem postanowili wybrać ludzi przodujących wśród braci: Judę, zwanego Barsabas, i Sylasa i wysłać do Antiochii razem z Barnabą i Pawłem. Posłali przez nich pismo tej treści: «Apostołowie i starsi bracia przesyłają pozdrowienie braciom pogańskiego pochodzenia w Antiochii, w Syrii i w Cylicji. Ponieważ dowiedzieliśmy się, że niektórzy bez naszego upoważnienia wyszli od nas i zaniepokoili was naukami, siejąc zamęt w waszych duszach, postanowiliśmy jednomyślnie wybrać mężów i wysłać razem z naszymi drogimi: Barnabą i Pawłem, którzy dla imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa poświęcili swe życie. Wysyłamy więc Judę i Sylasa, którzy powtórzą wam ustnie to samo. Postanowiliśmy bowiem, Duch Święty i my, nie nakładać na was żadnego ciężaru oprócz tego, co konieczne. Powstrzymajcie się od ofiar składanych bożkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierządu. Dobrze uczynicie, jeżeli powstrzymacie się od tego. Bywajcie zdrowi!»
Jestesmy w Antiochi Syryjskiej, okolo roku 50 ego naszej ery. Tamtejsza wspolnota pierwszych chrzescijan od poczatku skladala sie z osob pochodzenia zydowskiego i poganskiego. Z czasem, ich wspolistnienie nabiera coraz wiekszych trudnosci :
-       Ci, ktorzy maja pochodzenie zydowskie, uwazaja ze wszyscy powinni byc obrzezani a tych, ktorzy nie obrzezali sie uwazaja za pogan. Dla nich, chrzescijanstwo zakorzenione w judaizmie, jest jego rozwinieciem, wiec oczywiste jest, ze obowiazuja nakazy Prawa Zydowskiego.
-       Wiele konfliktow plynie z powodu licznych praw, dotyczacych zycia codziennego i zasad koszernosci, ktorych chrzescijanie nie pochodzacy z judaizmu, nie maja ochoty przestrzegac.
-       Konflikt ten narasta. Pewnego dnia chrzescijanie pochodzenia zydowskiego przybywaja z Jerozolimy i glosza, ze chrzest swiety moga przyjac wylacznie ci, ktorzy sa wczesniej obrzezani.
Ten konflikt niesie ze soba trzy wyzwania:
1.    Czy jednosc wspolnoty znaczy jednorodnosc, jednolitość?
2.    Czym jest wiernosc Jezusowi, ktory sam byl Zydem i ktory kazdego z Apostolow wybral ze srodowiska zydowskiego? Na czym ona polega? Czy kazdy chrzescijanin powinien stac sie Zydem?
3.    Czy Zbawienie jest nam dane bezwarunkowo czy nie?
-       Jezus powiedzial : « Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony. » (Mk 16,16) Nigdy nie mowil, ze trzeba byc Zydem czy obrzezanym.
Pierwszy synod zwolany w Jerozolimie, aby roztrzygnac ten trudny konflikt, zdecydowal :
-       ze wiernosc Jezusowi nie polega na powielaniu statycznego modelu postepowania.
-       Ze chrzescijanie pochodzenia zydowskiego nie powinni narzucac innym obrzezania i zasad czystosci rytualnych w zyciu codziennym.
-       Ze chrzescijanie pochodzenia poganskiego powinni z szacunkiem odnosic sie do praktyk zydowskich i nie czynic nic, co mogloby zaklocac wspolistnienie, szczegolnie dotyczace wspolnych posilkow.
Tak wiec, Apostolowie nakładaja na wszystkich chrzescijan (pochodzenia zydowskiego i nie-zydowskiego) wylacznie reguly, ktore zapewniaja jednosc wspolnoty i jej komunie.
Psalm 67, 2-3, 5, 7-8

Niech Bóg się zmiłuje nad nami, niech nam błogosławi;
niech zajaśnieje dla nas Jego oblicze!
Aby na ziemi znano Jego drogę,
Jego zbawienie - pośród wszystkich ludów.

Niech się narody cieszą i weselą,
że Ty ludami rządzisz sprawiedliwie
i kierujesz narodami na ziemi.

Ziemia wydała swój owoc:
Bóg, nasz Bóg, nam pobłogosławił.
Niechaj nam Bóg błogosławi,
niech wszystkie krańce ziemi adoruja Go !
Jestesmy w Swiatyni Jerozolimskiej, gdzie trwa wyjatkowa liturgia, gdzie kaplani w podniosly sposob blogoslawia cale zgromadzenie…
“Niech Bóg się zmiłuje nad nami, niech nam błogosławi; niech zajaśnieje dla nas Jego oblicze!”
·         « «Powiedz Aaronowi i jego synom: tak oto macie błogosławić Izraelitom. Niech cię Pan błogosławi i strzeże. Niech Pan rozpromieni oblicze swe nad tobą, niech cię obdarzy swą łaską. Niech zwróci ku tobie oblicze swoje i niech cię obdarzy pokojem. Tak będą wzywać imienia mojego nad Izraelitami, a Ja im będę błogosławił». (Lb 6, 24-27)
-       Czytamy w Bibli, ze kiedy kaplani Izraela blogoslawia lud w imieniu Boga : «wzywaja Imienia Boga nad synami Izraela… »  czy inaczej: « rozciagaja Imie Boga nad… ». Slowa te sa definicja blogoslawienstwa.
·         W jezyku biblijnym imie oznacza osobe. Zatem znajdowac sie pod Imieniem Boga znaczy byc w Jego obecnosci, przebywac w Jego swietle, byc zanurzonym w Jego Milosci…
« Niechaj nam Bóg błogosławi, niech wszystkie krańce ziemi adoruja Go ! »
-       Narod wybrany nie zapomina o swym powolaniu, o misji, jaka Bog mu powierzyl, posylajac go do wszystkich ludow. Dobrze wie, ze od jego wiernosci blogoslawienstwu otrzymanemu za darmo, zalezy poznanie i odkrycie Boga przez cala ludzkosc.  
Drugie czytanie - z Apokalipsy SW. Jana   21, 10-14. 22-23

I uniósł mnie w zachwyceniu na górę wielką i wyniosłą, i ukazał mi Miasto Święte -
Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga, mające chwałę Boga. Źródło jego światła podobne do kamienia drogocennego, jakby do jaspisu o przejrzystości kryształu: Miało ono mur wielki a wysoki, miało dwanaście bram, a na bramach - dwunastu aniołów i wypisane imiona, które są imionami dwunastu pokoleń synów Izraela. Od wschodu trzy bramy i od północy trzy bramy, i od południa trzy bramy,
i od zachodu trzy bramy. A mur Miasta ma dwanaście warstw fundamentu, a na nich dwanaście imion dwunastu Apostołów Baranka. A świątyni w nim nie dojrzałem: bo jego świątynią jest Pan Bóg wszechmogący oraz Baranek. I Miastu nie trzeba słońca ni księżyca, by mu świeciły, bo chwała Boga je oświetliła, a jego lampą - Baranek.
Jan opisuje tu dosc dokladnie « Miasto Święte - Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga » :
-       Jest zafascynowany swiatlem, jakim ona emanuje. Porownuje ja do blyszczacego, cennego klejnotu.
-       Ta nowa Jerozolima jasnieje (swieci) Chwala Boza.
-       Ta informacja o jasniejacym Miescie Swietym znajduje sie na poczatku i na koncu czytanego dzis tekstu, co znaczy, ze jest to najwazniejszy element przeslania. Jest nim zatem Chwala Boza, rozswietlajaca Nowa Jerozolime,  zstepujaca z nieba… Jan bardzo dobrze ja » widzi » gdyz Aniol wzniosl go na wysoka gore i trzymajac za reke, ukazuje mu te wizje. A w lewej rece « miał złotą trzcinę jako miarę, by zmierzyć Miasto i jego bramy, i jego mur. « (w.15)
-       Ta nowa Jerozolima ma forme kwadratu, symbolizuje to liczbe cztery, co znaczy, ze zostala zbudowana przez ludzi. Tak wiec miasto zbudowane przez ludzi zostaje rozswietlone Chwala Boza, Jego obecnoscia.
Wiedzac, ze Boga symbolizuje cyfra trzy, widzimy tu kilkakrotne mnozenie cyfr trzy i cztery, co daje nam liczbe dwanascie! A jest to sposob ukazania, ze Bog moze dzialac przez dziela ludzkie, moze sie nimi poslugiwac dla ukazania Swej Chwaly.
« Miało ono mur wielki a wysoki, miało dwanaście bram, a na bramach - dwunastu aniołów i wypisane imiona, które są imionami dwunastu pokoleń synów Izraela. »
-       Miasta budowane w czasach Swietego Jana, otoczone byly zawsze murami obronnymi. Te, ktore otaczaja Nowa Jerozolime sa wielkie i bardzo wysokie, a przeciez w jezyku biblijnym gora jest miejscem spotkania z Bogiem…
-       W murze otaczajacym Jerozolime znajduje sie dwanascie bram usytuowanych w czterech koncach swiata. Bramy te nigdy sie nie zamykaja, aby cala ludzkosc mogla przez nie wejsc… Trzy sa po stronie Wschodu, trzy na Polnocy, trzy na Poludniu i trzy na Zachodzie. Kazda z nich jest strzezona przez Aniolow : na kazdej z nich jest wypisane imie jednego z dwunastu pokolen Izraela.
- Jan tlumaczy tu, ze Bog wybral narod wybrany, aby stal sie brama, przez ktora wszystkie ludy wejda do Nowego, Swietego Miasta.
- Tak wiec mury obronne Jerozolimy sa zbudowane na 12 fundamentach, gdzie na kazdym z nich jest wypisane jedno z dwunastu imion apostolow Baranka : podobnie jak w architekturze fundament jest scisle zwiazany z postawionym na nim murze tak dwanascie pokolen Izraela jest zwiazanych z Apostolami Jezusa.
            - Jan podkresla tu, ze Kosciol zalozony przez Chrystusa, wypelnia odwieczny plan Bozy, ktory Bog stopniowo objawial swemu ludowi na przestrzeni wiekow.
« A świątyni w nim nie dojrzałem: bo jego świątynią jest Pan Bóg wszechmogący oraz Baranek. «  
-       Dotad swiatynia przypominala narodowi wybranemu o Obecnosci Boga w swiecie, w jego zyciu. Jan w swojej wizji wchodzi do Nowej Jerozolimy i udaje sie najpierw do Swiatyni i….okazuje sie, ze nie ma Jej…bo nie potrzeba juz znaku przypomnienia o Obecnosci Boga…« bo świątynią jest Pan Bóg wszechmogący oraz Baranek »…
« I Miastu nie trzeba słońca ni księżyca, by mu świeciły, bo chwała Boga je oświetliła, a jego lampą - Baranek. »
-       Ksiega Rodzaju podkreslala wazna role swiatla w dziele stworzenia. Bog stworzyl je juz pierwszego dnia.
-       Jan tlumaczy w swej Apokalipsie, ze « stare » stworzenie przeminelo, ze nie ma juz ani slonca ani ksiezyca bo przeszlismy do nowego stworzenia, gdzie Obecnosc Boga rozswietla caly nowy swiat…
Nowa Jerozolima zachowuje swa stara nazwe, co znaczy, ze wysilki czlowieka wspolpracujacego z Bogiem na ziemi, nie znikna po smierci ale zostana przemienione przez Boga.
Ewangelia  wedlug Jana  14,23-29

W odpowiedzi rzekł do niego Jezus: «Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moją naukę, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać. Kto Mnie nie miłuje, ten nie zachowuje słów moich. A nauka, którą słyszycie, nie jest moja, ale Tego, który Mnie posłał, Ojca. To wam powiedziałem przebywając wśród was. A Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem. Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam. Nie tak jak daje świat, Ja wam daję. Niech się nie trwoży serce wasze ani się lęka! Słyszeliście, że wam powiedziałem: Odchodzę i przyjdę znów do was. Gdybyście Mnie miłowali, rozradowalibyście się, że idę do Ojca, bo Ojciec większy jest ode Mnie. A teraz powiedziałem wam o tym, zanim to nastąpi, abyście uwierzyli, gdy się to stanie.
-       To ostatnie godziny Jezusa przed Meka… Mozna wyobrazic sobie narastajacy niepokój. Tymczasem Jezus mowi : « Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam. Nie tak jak daje świat, Ja wam daję. Niech się nie trwoży serce wasze ani się lęka! »
Jego wypowiedz, ktorej fragment dzis czytamy, byla kilka razy przerwana pytaniami Apostolow, wyrazajacymi swoj niepokoj i niezrozumienie. Jezus przez caly czas jest powazny i spokojny. To On pociesza i umacnia uczniow, a nie odwrotnie. Tlumaczy im, co sie wkrotce wydarzy…
« A teraz powiedziałem wam o tym, zanim to nastąpi, abyście uwierzyli, gdy się to stanie ».
-       Jezus nie tylko dobrze wie, co wkrotce nastapi ale tez akceptuje to. Nie czyni nic aby uniknac Meki… Zapowiada Uczniom swoje odejscie, przedstawiajac je jako warunek swej nowej Obecnosci…
·         « Odchodzę i przyjdę znów do was. »
Nieco pozniej, bo po Jego Zmartwychwstaniu, to « odejscie » zostanie nazwane Pascha Jezusa.
·         « Było to przed Świętem Paschy. Jezus wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował.” (J 13,1)
-       Slowo “przejscie” nawiazuje tu do przejscia przez Morze Czerwone, do wyzwolenia z niewoli egipskiej: to te wydarzenia sa swietowane w czasie kazdej Paschy zydowskiej. Zatem “odejscie” Jezusa jest zwiazane z wyzwoleniem czlowieka i dlatego nie powinno wzbudzac smutku.
·         “Odchodzę i przyjdę znów do was. Gdybyście Mnie miłowali, rozradowalibyście się, że idę do Ojca, bo Ojciec większy jest ode Mnie.”
«Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moją naukę, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego, i będziemy u niego przebywać.”
-       Jezus wskazuje tu na zwiazek jednosci z Ojcem.
W czytanym dzis fragmencie, piec razy uzywa slowo “Ojciec”!
-       Ta prawda, ze Jezus jest Synem Bozym, ze jest na rowni z Ojcem jest bardzo trudna do przyjecia dla Zydow, gdyz uwazaja ja za bluźnierstwo, jest dla nich obraza Boga, ktory jest transcendentny…zupelnie inny niz czlowiek…
·         «Filipie, tak długo jestem z wami, a jeszcze Mnie nie poznałeś? Kto Mnie zobaczył, zobaczył także i Ojca. » (J 14,9)
·         “słowo, które powiedziałem, ono to będzie go sądzić w dniu ostatecznym. Nie mówiłem bowiem sam od siebie, ale Ten, który Mnie posłał, Ojciec, On Mi nakazał, co mam powiedzieć i oznajmić. A wiem, że przykazanie Jego jest życiem wiecznym. To, co mówię, mówię tak, jak Mi Ojciec powiedział». (J 12, 48-50)
“Jeśli Mnie kto miłuje, będzie zachowywał moją naukę”
-       Zachowywac Jego nauke, znaczy sluzyc innym
“Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem.”
-       To Duch Swiety uczy nas, jak milowac.
-       Duch Swiety chroni tez nas przed nami samymi, gdyz czesto czlowiek zapomina, jak waznym przykazaniem jest milosc Boga i blizniego, sluzenie bliznim.
Msze św. w języku polskim:

Niedziele i uroczystości - godz. 11.00
Pierwszy piątek miesiąca - godz. 19.30
Adoracja-godz.19.00
Pierwsza sobota miesiąca - godz. 9.30
Msze św. w języku francuskim:
Niedziele i uroczystości - 9.45
Każdego 13-go dnia miesiąca - godz. 20.00
Polska Misja Katolicka w Strasburgu
ks. Ryszard Górski
Siedziba: Parafia Notre Dame de Lourdes
9, Rue du Hohwald 67000 Strasbourg
Tel: 03.88.32.31.60

CREATED BY  M. KLOBUCHOWSKI
MISSION CATHOLIQUE POLONAISE DE STRASBOURG
Porządek Mszy świętych
Adres
Wróć do spisu treści